La pens\u00e9e et la pens\u00e9e positive avec la lumi\u00e8re directe et la lumi\u00e8re polaris\u00e9e.<\/h3>
Dans ce cours, vous allez apprendre \u00e0 projeter vos pens\u00e9es, vos souhaits, vos m\u00e9ditations et contemplations de la mani\u00e8re dont les anciens le faisaient.<\/p>
Cela ne vous a pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 ce jour, car cela appartenait aux plus hautes \u00e9coles initiatiques de diff\u00e9rentes religions. Pour eux, il s\u2019agissait de prier avec deux grandes sources de lumi\u00e8re naturelle, le feu et\/ou le soleil.<\/p>
La pri\u00e8re devant les flammes d\u2019un feu sacr\u00e9 ou avec le lever et le coucher du soleil fait toujours partie d\u2019enseignements r\u00e9serv\u00e9s \u00e0 une \u00e9lite, mais d\u00e9sormais vous pouvez le faire vous aussi avec un moyen plus moderne qui est la lampe phosph\u00e9nique.<\/strong><\/p> On te craindra, tant que subsistera le soleil, tant que para\u00eetra la lune, Ce psaume, dans sa traduction en chald\u00e9en, r\u00e9v\u00e8le les 2 secrets de la pri\u00e8re\u00a0:<\/p> Ils vous craindront d\u00e8s le lever du soleil et ils vous prieront \u00e0 la lumi\u00e8re de la lune[1]<\/a>.<\/em><\/strong><\/span><\/p> La pri\u00e8re se faisait avec les deux lumi\u00e8res que tout homme pouvait contempler, mais le soleil est la plus commune dans de nombreuses religions.<\/p> Ce psaume vous indique qu'il faut que le service divin d\u00e9bute \u00e0 l'apparition du soleil, \u00e0 son lever. C\u2019est la pri\u00e8re Ante lucem.<\/em> D\u2019autres pri\u00e8res se faisaient sous la lumi\u00e8re de la lune. Cette derni\u00e8re tradition provient des pays o\u00f9 la pleine lune apparaissait comme un deuxi\u00e8me soleil et de taille importante.<\/p> Le savoir de prier avec le soleil est en fait de faire du \u00ab\u00a0mixage phosph\u00e9nique\u00a0\u00bb, Cela est compl\u00e8tement oubli\u00e9 dans les livres de pri\u00e8re et TOUS les livres sur la pens\u00e9e positive qui disent r\u00e9v\u00e9ler le secret des initi\u00e9s. Si c\u2019\u00e9tait le cas, vous conna\u00eetriez ce que vous aller d\u00e9couvrir maintenant. Mais les initi\u00e9s sont les d\u00e9butants au sens d\u2019initiare<\/em>, d\u00e9buter.<\/p> Dans les ouvrages sur le d\u00e9veloppement personnel, au mieux il est indiqu\u00e9 d\u2019imaginer vos pens\u00e9es comme lumineuses ou dans une image lumineuse. Mais cela est tr\u00e8s diff\u00e9rent de mettre r\u00e9ellement vos phrases positives ou vos pri\u00e8res dans une v\u00e9ritable source lumineuse. La v\u00e9ritable source lumineuse comme le soleil, un feu, une ampoule \u00e9lectrique \u00e0 lumi\u00e8re du jour ou naturelle qui vous transmet de vrais photons et un v\u00e9ritable apport d\u2019\u00e9nergie \u00e9lectrique en plus dans votre cerveau. Imaginer une lumi\u00e8re ne produira jamais<\/strong> cela.<\/p> Ce moment de pri\u00e8re au moment du lever et du coucher du soleil dans la tradition h\u00e9bra\u00efque se relie au fait que par ces deux moment privil\u00e9gi\u00e9s, la pri\u00e8re d\u00e9passe la notion et le sens de l'humain. Elle touche \u00e0 la splendeur et \u00e0 l'\u00e9tendue de l'univers. Elle conduit vers l\u2019infini.<\/p> \u00a0<\/p> Les th\u00e9rapeutes d\u2019Egypte, les ess\u00e9niens, les pratiquants des \u00e9coles juives, les ap\u00f4tres, et m\u00eame le Christ utilisaient eux-m\u00eames cette forme de pri\u00e8re \u00ab\u00a0positive\u00a0\u00bb \u00e0 deux moments principaux de la journ\u00e9e.<\/p> Sur les th\u00e9rapeutes d\u2019Egypte\u00a0:<\/p> Ils ont l'habitude de prier deux fois par jour, le matin et le soir\u00a0; au lever du soleil<\/strong>, ils demandent que la lumi\u00e8re c\u00e9leste remplisse leur esprit\u00a0; \u00e0 son coucher<\/strong>, ils prient pour que leur \u00e2me, totalement d\u00e9gag\u00e9e de l'encombrement des sensations et des sensibles, et retir\u00e9e dans son conseil int\u00e9rieur, s'applique \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9. Leur journ\u00e9e est consacr\u00e9e \u00e0 l'asc\u00e8se. Dans l'\u00e9tude des saints livres, ils interpr\u00e8tent la doctrine des P\u00e8res par l'all\u00e9gorie, pensant que le sens litt\u00e9ral est le symbole de la r\u00e9alit\u00e9 cach\u00e9e que r\u00e9v\u00e8le l'explication. Ils poss\u00e8dent des ouvrages des fondateurs de la secte, o\u00f9 se trouvent des mod\u00e8les de cette ex\u00e9g\u00e8se all\u00e9gorique. <\/em>Philon d\u2019Alexandrie (21-29) De vita contemplativa.<\/p> Dans leurs r\u00eaves, ils contemplent les beaut\u00e9s des vertus et des puissances divines, allant jusqu\u2019\u00e0 proclamer dans leur sommeil les doctrines dignes de louange de la philosophie sacr\u00e9e.<\/p> L\u2019historien Flavius Jos\u00e8phe dans Guerre des juifs<\/em> indiquera que les ess\u00e9niens faisaient de m\u00eame\u00a0:<\/p> Les yeux et tout le corps tourn\u00e9 vers l\u2019Orient, lorsqu\u2019ils voient le soleil se lever, ils \u00e9l\u00e8vent leurs mains au Ciel. Ils prient de bien passer la journ\u00e9e, de conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9 et d\u2019avoir l\u2019esprit \u00e9clair\u00e9.<\/em><\/p> La tente de l'Alliance et le temple avaient leurs ouvertures qui donnaient vers le lieu o\u00f9 le soleil se levait. Cela s'explique simplement par le fait qu'il y avait l'existence d'un culte solaire dans l'ancien Isra\u00ebl. Yahv\u00e9 lui-m\u00eame est d\u00e9sign\u00e9 comme \u00e9tant le Soleil. Le Psaume 19 assimile Yahv\u00e9 comme \u00ab\u00a0Soleil de Justice\u00a0\u00bb[2]<\/a>. Terme qui sera repris pour d\u00e9signer le Christ. Mais si le prince offre un holocauste volontaire ou des sacrifices volontaires de prosp\u00e9rit\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00c9ternel, on lui ouvrira la porte qui regarde vers l'orient\u00a0<\/strong>; et il offrira son holocauste et ses sacrifices de prosp\u00e9rit\u00e9s comme il fait le jour du sabbat\u00a0; puis il sortira, et on fermera la porte apr\u00e8s qu'il sera sorti<\/em>. \u00c9z\u00e9chiel 46:12.<\/p> Dans les \u00e9glises d'Orient, pour la pri\u00e8re publique, la communaut\u00e9 doit se diriger vers l'est et prier au soleil levant. Les chr\u00e9tiens qui \u00e9taient des juifs suivront donc les habitudes de pri\u00e8re au lever du soleil.<\/p> Dans la liturgie, Prime se r\u00e9cite au lever du soleil ou premi\u00e8re heure astrologique du jour (la journ\u00e9e \u00e9tait divis\u00e9e en 12 h de jour). Les v\u00eapres ont lieu au coucher du soleil, car dans l'antiquit\u00e9 elles se faisaient en se tournant au coucher du soleil \u00e0 l'apparition de l'astre appel\u00e9 Vesper.<\/p> Ce culte solaire (sur lequel ici nous ne nous \u00e9tendrons pas tellement), qui remonte au temps pr\u00e9historique, avait une incidence profonde sur les mentalit\u00e9s. Il ne s'agissait pas d'une simple superstition, mais de la constatation d'un effet particulier sur celui qui prie. Naturellement l'homme voua un culte \u00e0 tout ce qui provoquait des effets merveilleux dans la vision et sur son \u00e9tat d'esprit.<\/p> \u00a0<\/p> Les yeux et tout le corps tourn\u00e9 vers l\u2019Orient, lorsqu\u2019ils voient le soleil se lever<\/strong>, ils \u00e9l\u00e8vent leurs mains au Ciel. Ils prient de bien passer la journ\u00e9e, de conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9 et d\u2019avoir l\u2019esprit \u00e9clair\u00e9.<\/strong><\/em><\/p> (\u2026) au lever du soleil<\/em><\/strong>, ils demandent que la lumi\u00e8re c\u00e9leste remplisse leur esprit.<\/em><\/p> Les phrases, les m\u00e9ditations, les contemplations que vous allez mixer avec la lumi\u00e8re doivent favoriser votre vie personnelle et professionnelle, vos activit\u00e9s de jour. Elles sont orient\u00e9es vers la vie mondaine et le fait de prendre les bonnes d\u00e9cisions, d\u2019\u00eatre cr\u00e9atif, inventif, dans votre quotidien.<\/p> A son coucher<\/em><\/strong>, ils prient pour que leur \u00e2me, totalement d\u00e9gag\u00e9e de l'encombrement des sensations et des sensibles, et retir\u00e9e dans son conseil int\u00e9rieur, s'applique \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9.<\/strong><\/em><\/p> Vous lisez ici que les Th\u00e9rapeutes voulaient conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9. Ils voulaient que leur \u00e2me soit d\u00e9gag\u00e9e des sensations et de tout ce qui concerne le monde des sens. Cela rejoint l\u2019enseignement de la caverne de Platon et de la philosophie qui est de d\u00e9gager l\u2019\u00e2me du corps pour trouver la Sagesse, la V\u00e9rit\u00e9.<\/strong><\/p> Ces pratiques se doivent d\u2019\u00eatre diff\u00e9rentes en but et phrases, car\u00a0:<\/p> Un jour instruit un autre jour et une nuit donne connaissance \u00e0 une autre nuit.<\/em> Les phrases, les m\u00e9ditations et les contemplations doivent renforcer, instruire les prochains jours par une continuit\u00e9 de pratique \u00ab\u00a0diurnes\u00a0\u00bb pour votre efficience dans la vie de tous les jours, renforcer votre psychologie, travailler vos d\u00e9fauts et vos qualit\u00e9s.<\/p> Pour la nuit, votre programme sera diff\u00e9rent et orient\u00e9 \u00e0 s\u00e9parer votre \u00e2me de votre corps, vous devez orienter vos contemplations sur la vie de votre \u00e2me en cherchant \u00e0 vous d\u00e9gager de vos \u00ab\u00a0sens\u00a0\u00bb trompeurs et illusoires.<\/p> Vous devrez donc avoir deux carnets ou deux types de cahiers diff\u00e9rents pour travailler sur vous-m\u00eame.<\/p> [1]<\/a> R. P Calmet Augustin, Commentaire litt\u00e9ral sur tous les livres de l\u2019Ancien et du Nouveau Testament, Tome premier des Psaumes, Paris, 1733\u00a0; p.\u00a0797.<\/span><\/p> [2]<\/a> Taylor Glen, Yahweh and the Sun: Biblical and Archaeological Evidence for Sun Worship in Ancient Isra\u00ebl, JSOT Press, 1993, Sheffield.<\/span><\/p> \u00a0<\/p> Il y a une constante dans les traditions spirituelles authentiques, ce sont les structures sym\u00e9triques<\/strong> du discours biblique, sous forme d\u2019effets miroirs<\/strong>, de parall\u00e9lisme ou de chiasme. Cela fait partie de l\u2019art de la rh\u00e9torique, et donc de la sagesse qui pr\u00e9side aux enseignements spirituels. Cet art du rythme et des mouvements favorise l\u2019apprentissage oral, on peut parler de rythmo-p\u00e9dagogie, de m\u00e9lodie m\u00e9morisante, <\/em>de rythmo-m\u00e9lodie.<\/p> La France \u00e9tant un pays originellement d'essence catholique, je commencerai donc par quelques paroles de l\u2019\u00e9vangile dont le balancement est particuli\u00e8rement sensible.<\/p> \u00c9vangile selon St Matthieu<\/em><\/strong><\/p> V-39 Si quelqu\u2019un te frappe sur la joue droite, pr\u00e9sente-lui aussi l\u2019autre.<\/p> V-40 Si quelqu\u2019un veut plaider contre toi et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau.<\/p> V-41 Si quelqu\u2019un te force \u00e0 faire un mille, fais-en deux avec lui.<\/p> VI-14 Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre P\u00e8re c\u00e9leste vous pardonnera aussi.<\/p> VI-15 Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre P\u00e8re c\u00e9leste ne vous pardonnera pas non plus vos offenses.<\/p> VII-12 Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de m\u00eame, car c\u2019est la loi et les proph\u00e8tes.<\/p> VII-13 Large est la porte et spacieuse la voie qui conduit \u00e0 la perdition et il y en a beaucoup qui entrent par l\u00e0.<\/p> VII-14 Qu\u2019\u00e9troite est la porte et resserr\u00e9e la voie qui conduit \u00e0 la vie, et il y en a peu qui la trouvent.<\/p> X-8 Vous avez re\u00e7u gratuitement, donnez gratuitement.<\/p> X-13 Si la maison en est digne, que votre paix soit sur elle. Mais si elle n\u2019en est pas digne, que votre paix retourne \u00e0 vous. Ce que je vous dis dans les t\u00e9n\u00e8bres, dites-le en plein jour, et ce qui vous est dit \u00e0 l\u2019oreille, pr\u00eachez-le sur les toits.<\/p> X-32 Quiconque me confessera devant les hommes, je le confesserai aussi devant mon P\u00e8re qui est dans les cieux, mais quiconque me reniera devant les hommes, je le renierai aussi devant mon P\u00e8re qui est dans les cieux.<\/p> X-39 Celui qui conservera sa vie la perdra et celui qui perdra sa vie \u00e0 cause de moi la retrouvera.<\/p> X-41 Celui qui re\u00e7oit un proph\u00e8te en qualit\u00e9 de proph\u00e8te recevra une r\u00e9compense de proph\u00e8te, et celui qui re\u00e7oit un juste en qualit\u00e9 de juste recevra une r\u00e9compense de juste.<\/p> XII-40 De m\u00eame que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre d\u2019un grand poisson, de m\u00eame le fils de l\u2019homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre.<\/p> XIII-12 Car on donnera \u00e0 celui qui a, et il sera dans l\u2019abondance, mais \u00e0 celui qui n\u2019a pas, on \u00f4tera m\u00eame ce qu\u2019il a.<\/p> XIII-31 C\u2019est la plus petite de toutes les semences, mais quand il a pouss\u00e9, il est plus grand que les l\u00e9gumes et devient un arbre.<\/p> XVI-19 Ce que tu lieras sur la terre sera li\u00e9 dans le ciel et ce que tu d\u00e9lieras sur la terre sera d\u00e9li\u00e9 dans le ciel.<\/p> XVIII-4 Quiconque se rendra humble comme ce petit enfant sera le plus grand dans le royaume des cieux.<\/p> XIX-29 Et quiconque aura quitt\u00e9, \u00e0 cause de mon nom, ses fr\u00e8res ou ses s\u0153urs, ou son p\u00e8re ou sa m\u00e8re, ou sa femme ou ses enfants, ou ses terres ou ses maisons, recevra le centuple, et h\u00e9ritera de la vie \u00e9ternelle.<\/p> XIX-30 Ainsi les premiers seront les derniers et les derniers seront les premiers.<\/p> XXIII-12 Quiconque s\u2019\u00e9l\u00e8ve sera abaiss\u00e9 et quiconque s\u2019abaisse sera \u00e9lev\u00e9.<\/p> XXV-29 Car on donnera \u00e0 celui qui a et il sera dans l\u2019abondance, mais \u00e0 celui qui n\u2019a pas on \u00f4tera m\u00eame ce qu\u2019il croit avoir.<\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/div> \u00c9vangile selon St Marc<\/em><\/strong><\/p> IV-24 On vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis\u2009; on donnera \u00e0 celui qui a, mais \u00e0 celui qui n\u2019a pas, on \u00f4tera m\u00eame ce qu\u2019il croit avoir.<\/p> VIII-35 Car celui qui veut sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie \u00e0 cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera.<\/p> X-21 Vends ce que tu as, donne-le aux pauvres, et tu auras un tr\u00e9sor dans le ciel.<\/p> X-29 Il n\u2019est personne qui, ayant quitt\u00e9 \u00e0 cause de moi et de la bonne nouvelle, sa maison, ses fr\u00e8res ou ses s\u0153urs, ou sa m\u00e8re ou son p\u00e8re, ou sa terre ou ses enfants, ne re\u00e7oive au centuple pr\u00e9sentement dans ce si\u00e8cle-ci, des maisons, des fr\u00e8res, des s\u0153urs, des m\u00e8res, des enfants, avec des pers\u00e9cutions, et, dans le si\u00e8cle \u00e0 venir, la vie \u00e9ternelle.<\/p> X-43 Mais quiconque veut \u00eatre grand parmi vous, qu\u2019il soit votre serviteur, et quiconque veut \u00eatre le premier parmi vous, qu\u2019il soit l\u2019esclave de tous.<\/p> XII-17 Rendez \u00e0 C\u00e9sar ce qui est \u00e0 C\u00e9sar et \u00e0 Dieu ce qui est \u00e0 Dieu.<\/p> XII-31 Tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame.<\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table> \u00c9vangile selon St Luc<\/em><\/strong><\/p> \u00a0VI-37 Ne jugez point et vous ne serez pas jug\u00e9s, ne condamnez point et vous ne serez point condamn\u00e9s, absolvez et vous serez absous. Donnez et il vous sera donn\u00e9... Car on vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis.<\/p> VIII-17 Il n\u2019est rien de cach\u00e9 qui ne doive \u00eatre d\u00e9couvert, rien de secret qui ne doive \u00eatre connu et mis \u00e0 jour.<\/p> VIII-18 Car on donnera \u00e0 celui qui a, mais \u00e0 celui qui n\u2019a pas, on \u00f4tera m\u00eame ce qu\u2019il croit avoir.<\/p> X-5 Dans quelque maison que vous entriez, dites d\u2019abord\u2009: que la paix soit sur cette maison. Et s\u2019il se trouve l\u00e0 un enfant de paix, votre paix reposera sur lui. Sinon elle reviendra \u00e0 vous.<\/p> XI-4 Pardonnez-nous nos p\u00e9ch\u00e9s, car nous aussi nous pardonnons \u00e0 ceux qui nous ont offens\u00e9s.<\/p> XI-9 Demandez et l\u2019on vous donnera, cherchez et vous trouverez, frappez et l\u2019on vous ouvrira, car quiconque demande re\u00e7oit, celui qui cherche trouve, et l\u2019on ouvre \u00e0 celui qui frappe.<\/p> XI-23 Celui qui n\u2019est pas avec moi est contre moi, et celui qui n\u2019assemble pas disperse.<\/p> XII-8 Quiconque me confessera devant les hommes, le fils de l\u2019homme le confessera devant les anges de Dieu, mais celui qui me reniera devant les hommes sera reni\u00e9 devant les anges de Dieu.<\/p> XII-21 Il en est ainsi de celui qui amasse des tr\u00e9sors pour lui-m\u00eame et qui n\u2019est pas riche pour Dieu.<\/p> XII-48 On demandera beaucoup \u00e0 qui on a beaucoup donn\u00e9, et on exigera davantage de celui \u00e0 qui on a beaucoup confi\u00e9.<\/p> XII-51 Pensez-vous que je sois venu apporter la paix sur la terre\u2009? Non, vous dis-je, mais la division. Car d\u00e9sormais cinq dans une maison seront divis\u00e9s, trois contre deux et deux contre trois, le p\u00e8re contre le fils et le fils contre le p\u00e8re, la m\u00e8re contre la fille et la fille contre la m\u00e8re, la belle-m\u00e8re contre la belle-fille et la belle-fille contre la belle-m\u00e8re.<\/p> XIII-30 Il y a des derniers qui seront parmi les premiers et des premiers qui seront parmi les derniers.<\/p> XIV-11 Quiconque s\u2019\u00e9l\u00e8ve sera abaiss\u00e9 et quiconque s\u2019abaisse sera \u00e9lev\u00e9.<\/p> XIV-12 Lorsque tu donnes \u00e0 d\u00eener, n\u2019invite pas tes amis de peur qu\u2019on ne te rende la pareille. Invite des pauvres et tu seras heureux de ce qu\u2019ils ne peuvent te rendre la pareille\u2009; car elle te sera rendue \u00e0 la r\u00e9surrection des justes.<\/p> XVI-10 Celui qui est fid\u00e8le dans les moindres choses l\u2019est aussi dans les grandes, et celui qui est injuste dans les moindres choses l\u2019est aussi dans les grandes. Si donc vous n\u2019avez pas \u00e9t\u00e9 fid\u00e8les dans les richesses injustes, qui vous confiera les v\u00e9ritables\u2009?<\/p> XVI-15 Car ce qui est \u00e9lev\u00e9 devant les hommes est une abomination devant Dieu.<\/p> XVII-33 Celui qui voudra sauver sa vie la perdra, et celui qui la perdra la retrouvera.<\/p> XIX-26 On donnera \u00e0 celui qui a, mais \u00e0 celui qui n\u2019a pas on \u00f4tera m\u00eame ce qu\u2019il a.<\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table>
de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration<\/em>. Psaume 72:5<\/p>
c\u2019est-\u00e0-dire de mixer ou m\u00e9langer votre pens\u00e9e avec une source lumineuse.<\/strong><\/span><\/p>Une pratique mill\u00e9naire vous est maintenant r\u00e9v\u00e9l\u00e9e.<\/h3>
Et la gloire de l\u2019\u00c9ternel<\/em><\/strong> entra dans la maison par le chemin de la porte qui regardait vers l'orient<\/strong><\/em>.<\/strong> Ez\u00e9chiel 43:4.<\/p>Deux pratiques de mixage de pens\u00e9es diff\u00e9rentes entre le matin et le soir.<\/h3>
<\/strong>Psaume XVIII, 2<\/span><\/p>La parole balanc\u00e9e au sein des \u00e9critures et des traditions.<\/h3>
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